10 से 12 दिसंबर तक वर्चुअल मोड में कॉमन्स यानी सामुदायिक संपदा पर आयोजित कम्युनिटी कान्फ्रेंस में भारत के विभिन्न राज्यों और विदेश के कई देशों के प्रतिनिधियों ने हिस्सा लिया और प्राकृतिक संसाधन के संरक्षण के प्रयासों, चुनौतियों और संभावनाओं पर अपने अनुभव साझा किये।
आणंद (गुजरात) : कम्युनिटी कॉन्फ्रेंस ऑन कॉमन्स यानी प्राकृतिक संसाधन पर समुदाय का सम्मेलन का चौथा एडिशन 10 से 12 दिसंबर, 2025 तक प्रॉमिस ऑफ़ कॉमन्स इनिशिएटिव के तहत आयोजित किया गया। इसमें दुनिया भर की अलग-अलग समुदाय द्वारा अपने कॉमन्स को फिर से ज़िंदा करने और सुरक्षित रखने की हिम्मत और देखभाल की कहानियाँ सामने आईं, जिसमें पानी की जगहें, जंगल और कल्चरल प्रैक्टिस शामिल हैं।
मोज़ाम्बिक, युगांडा, पेरू, कंबोडिया, अफ़गानिस्तान, थाईलैंड, मलेशिया और भारत के 17 राज्यों और एक केंद्र शासित प्रदेश के स्पीकर्स समेत कुल 155 कम्युनिटी रिप्रेजेंटेटिव ने इस वर्चुअल इवेंट में हिस्सा लिया, जो 8-14 दिसंबर, 2025 तक दुनिया भर में मनाए जा रहे वर्ल्ड कॉमन्स वीक के दौरान हुआ।
कॉमन्स साझा संपदा हैं जो ज़रूरी इकोलॉजिकल काम करते हैं, और दुनिया भर में लाखों लोगों की रोज़ी-रोटी की ज़रूरी ज़रूरतों को भी पूरा करते हैं। लेकिन, दुनिया भर में कॉमन्स की बहुत ज़्यादा गिरावट हो रही है, जिससे पैदावार कम हो रही है, खेती की लागत बढ़ रही है, पानी का लेवल कम हो रहा है, जंगल कम हो रहे हैं, और चरागाहों का बिना किसी रोक-टोक के इस्तेमाल हो रहा है। इससे कमज़ोर ग्रामीण समुदायों की ज़िंदगी और रोज़ी-रोटी के लिए गंभीर चिंताएँ पैदा होती हैं।
समुदायों और कॉमन्स को बचाने और मैनेज करने के उनके तरीकों के बीच का रिश्ता बहुत ज़्यादा पर्यावरणीय, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक महत्व रखता है। दुनिया भर में लोकल समुदाय पीढ़ियों से अपने कॉमन्स को अच्छे से संभाल रहे हैं, जिससे न सिर्फ़ उन्हें बल्कि बड़े समाज को भी फ़ायदा हो रहा है, क्योंकि उनकी कोशिशें इकोलॉजी और इकोसिस्टम को बेहतर बनाने और शहरी आबादी के लिए पानी और खाने की सप्लाई को बनाए रखने में अहम भूमिका निभाती हैं।
कम्युनिटी कान्फ्रेंस के एक सत्र में नागालैंड में कम्युनिटी आधारित आलू की खेती के बार में चर्चा का दृश्य।
कॉमन्स पर कम्युनिटी कॉन्फ्रेंस ने समुदायों को अपनी बात अपनी आवाज़ में रखने के लिए एक प्लेटफ़ॉर्म दिया। इसमें युगांडा के अल्बर्टाइन इलाके की कीज़ा विल्सन जैसे प्रतिभागी शामिल थे, जिन्होंने बताया कि देश में बागुंगु समुदाय के सदस्य अपनी चरागाह, पानी की जगहों और पवित्र प्राकृतिक जगहों को कैसे मैनेज करते हैं, और किसान और पशुपालक शांति से कैसे साथ रहते हैं।
विल्सन ने अपने प्रेजेंटेशन के दौरान कहा, “पहले, ज़मीन और पानी को आध्यात्मिक माना जाता था, लेकिन अब इसे ऐसी चीज़ों में बदल दिया गया है जिनका व्यापार किया जा सकता है।”
कॉन्फ्रेंस में राजस्थान के भीलवाड़ा ज़िले के मंडलगढ़ ब्लॉक के धाकरखेड़ी गाँव की रहने वाली रिंकी वैष्णव भी मौजूद थीं, जिन्होंने दूसरों को अपनी यात्रा के बारे में बताया, जिसमें उन्होंने किसानों – खासकर महिलाओं – को मिट्टी को फिर से ज़िंदा करने और नेचुरल पेस्ट मैनेजमेंट की पारंपरिक तकनीकों का इस्तेमाल करके नेचुरल खेती अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया। इस पर भी बातचीत हुई कि कम्युनिटी एक्शन कैसे कल्चरल बचाव को बढ़ावा दे सकता है। उदाहरण के लिए, नागालैंड के चुमुकेदिमा ज़िले के डाइज़ेफ़े गाँव के जेमुले ने इको-स्वयं सहायता समूह की यात्रा के बारे में बताया, जो 2008 में आठ सदस्यों द्वारा बनाया गया एक स्वयं सहायता समूह (SHG) है, जिसका मकसद न केवल बुनाई की अपनी सांस्कृतिक विरासत को बचाना था, बल्कि अपने परिवारों के लिए इनकम का एक सस्टेनेबल सोर्स बनाना भी था। जेमुले ने कहा, “हमने अपने SHG का नाम ‘इको-SHG’ रखा क्योंकि हम चाहते हैं कि वहनीयता और सांस्कृतिक बचाव का हमारा मैसेज दूर-दूर तक फैले।”
दुनिया के दूसरे हिस्से से, ऑरा लूज़ फर्नांडीज अबार्का ने पेरू के लीमा में बढ़ते सामाजिक-स्थानिक अलगाव को सेंटर स्टेज पर लाया, जो एक असमान और अव्यवस्थित शहरीकरण प्रक्रिया का नतीजा था। उन्होंने ‘लीमा की शर्म की दीवार’ के बारे में बात की, जिसे कम आय वाली बस्तियों को अमीर मोहल्लों से अलग करने के लिए बनाया गया था, और कैसे लोमास डी पैम्प्लोना कलेक्टिव, जिसमें दीवार के पिछड़े हिस्से में रहने वाले युवा पर्यावरणविद शामिल हैं, 2019 से बचे हुए इकोलॉजिकल अवशेषों की सुरक्षा और दीवार से जुड़े सामाजिक-पर्यावरणीय अन्याय के बारे में लोगों में जागरूकता बढ़ाने के लिए काम कर रहे हैं। अबार्का ने कॉन्फ्रेंस में कहा, “शहरों को शहरी प्लानिंग में पर्यावरण न्याय को शामिल करना चाहिए। पर्यावरण संरक्षण सामाजिक समानता से जुड़ा हुआ है।”
साथ ही, समुदायों की हिम्मत और लगन की कहानियाँ भी भरी पड़ी थीं, जिनमें महिलाएँ सबसे आगे थीं। झारखंड के गुमला की मैरी एक्का ने बताया कि कैसे उनके गांव में, जंगल बचाने का काम जारी रखने पर गंभीर नतीजों की धमकी मिलने के बावजूद, महिलाएं कम्युनिटी फॉरेस्ट राइट्स को सुरक्षित करने और अपने फॉरेस्ट कॉमन्स पर राज करने के लिए एक साथ आईं। कॉमन्स और जेंडर पर पैनल डिस्कशन के दौरान उन्होंने बताया, “हमने कहा, आप हमें मार सकते हैं, आप हमें नुकसान पहुंचा सकते हैं, लेकिन हम अपने जंगल को खत्म होने से रोकने की अपनी कोशिशें नहीं रोकेंगे, उनकी रक्षा करना हमारी ज़िम्मेदारी है।”
जम्मू कश्मीर के प्रतिनिधि शाहिद सलीम एक प्रतिनिधि अपना अनुभव साझा करते हुए।
ओडिशा के कोरापुट की कोसाई जानी ने बताया कि कैसे गांवों की बहुओं ने अपने फॉरेस्ट कॉमन्स की रक्षा के लिए कमान अपने हाथों में ले ली है। उन्होंने कॉन्फ्रेंस में कहा, “मर्दों ने हमारा साथ नहीं दिया और हमारी कम पढ़ाई-लिखाई का मज़ाक उड़ाया, फिर भी हमने अपने जंगलों में यूकेलिप्टस नहीं लगाने दिया, क्योंकि यह बहुत ज़्यादा पानी लेने वाली प्रजाति है। इसके बजाय, हमने जामुन, कटहल, आंवला, बहेड़ा वगैरह जैसे देसी पेड़ लगाए।”
कॉमन 2025 पर कम्युनिटी कॉन्फ्रेंस में ऐसे लोग एक साथ आए जो अपनी रोज़मर्रा की ज़िंदगी और रोज़ी-रोटी के लिए प्राकृतिक संसाधनों से गहराई से जुड़े हुए हैं। इसमें कई अलग-अलग विषयों पर बातचीत हुई, जैसे कॉमन और जैवविविधता; वॉटर गवर्नेंस; कॉमनिंग के संघर्ष; जंगल और ज़मीन के कॉमन का कम्युनिटी गवर्नेंस; शहरी कॉमन; खाद्य सुरक्षा के लिए कॉमन, गुज़ारा और भलाई; कॉमन और जेंडर; कॉमन और पशुपालन सिस्टम; और कॉमन और संस्कृति।
“10 बड़े विषयों पर आयोजित, तीन दिनों की कम्युनिटी कॉन्फ्रेंस ने कॉमन की कम्युनिटी देखरेख की अहमियत को उजागर किया। समुदायों को उनकी कहानियाँ, उनके संघर्ष और उन्होंने उन पर कैसे काबू पाया, यह सुनना हम सभी के लिए एक सीख थी। समुदायों को अपनी जगह का दावा करते और अपने कॉमन की ज़िम्मेदारी लेते देखना प्रेरणादायक है। हमें उम्मीद है कि लचीलेपन की ये कहानियाँ पूरे देश और उससे बाहर भी बदलाव लाएंगी,” सुब्रता सिंह, एग्जीक्यूटिव डायरेक्टर, फाउंडेशन फॉर इकोलॉजिकल सिक्योरिटी (FES), जो प्रॉमिस ऑफ़ कॉमन पहल के पार्टनर में से एक हैं, ने कहा। उन्होंने आगे कहा, “ऑनलाइन सेशन के साथ-साथ, कम्युनिटी कॉन्फ्रेंस 2025 की लोकल स्क्रीनिंग, खासकर ग्रामीण भारत के स्कूलों में, दोनों दुनियाओं को एक साथ लाई, लोकल ज्ञान को अकादमिक ज्ञान के बराबर माना, ‘क्लासरूम लर्निंग’ और ‘अनुभवात्मक लर्निंग’ के बीच की दीवार को खत्म किया और पारिस्थितिक ज़िम्मेदारी को बढ़ावा दिया।”