पंडित रघुनाथ मुर्मू के बारे में जानिए, जिनकी आज जयंती है

पंडित रघुनाथ मुर्मू का बचपन में नाम चुनू मुर्मू था। उन्होंने तकनीशीयन के रूप में शुरुआत की और फिर भाषा और लिपि के प्रकांड विद्वान बने। उन्होंने कई किताबें लिखीं और देश की आजादी की लड़ाई में भी योगदान दिया।

आजादी का अमृत महोत्सव

पंडित रघुनाथ मुर्मू भारत में संताल जनजाति के महान सपूत हैं, जिन्होंने भारत में पहली बार ओल चिकी लिपि विकसित करके संताल समुदाय में अपना योगदान दिया। वे एक दार्शनिक, लेखक और शिक्षक थे। उन्नीसवीं सदी से पहले, संताली में कोई लिखित भाषा नहीं थी, और ज्ञान एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक मौखिक रूप से प्रसारित होता था। बाद में यूरोपीय शोधकर्ताओं और ईसाई मिशनरियों ने संताली भाषा का दस्तावेजीकरण करने के लिए बंगाली, ओडिया और रोमन लिपियों का उपयोग करना शुरू कर दिया। इसे रघुनाथ मुर्मू ने स्वीकार नहीं किया। ओल चिकी लिपि के उनके निर्माण ने संताली समाज की सांस्कृतिक पहचान को समृद्ध किया। उन्होंने इस लिपि में कई गीत, नाटक और स्कूली पाठ्य पुस्तकें लिखीं।

रघुनाथ मुर्मू का जन्म 1905 में बैसाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के दिन रायरंगपुर के दंडबोस (दहरडीह) गाँव में हुआ था, जो ओडिशा के मयूरभंज राज्य का एक हिस्सा था। नंदलाल मुर्मू और सलमा मुर्मू उनके माता-पिता थे। उनके पिता नंदलाल मुर्मू गांव के मुखिया थे और उनके चाचा मयूरभंज राज्य के राजा प्रताप चंद्र भंजदेव के दरबार में मुंशी थे। संताल समाज के पारंपरिक सामाजिक अनुष्ठान के अनुसार, उनके जन्म के बाद उनका नाम चुनू मुर्मू रखा गया था। हालांकि, बाद में उनके नामकरण संस्कार करने वाले पुजारी ने उनका नाम चुनू मुर्मू से बदलकर रघुनाथ मुर्मू कर दिया। सात साल की उम्र में वे प्राथमिक शिक्षा के लिए अपने गांव से तीन किमी दूर ओड़िया माध्यम के गंभरिया यूपी स्कूल गए। स्कूल के पहले दिन उन्होंने पाया कि उनके शिक्षक ओड़िया थे। वे यह देखकर हैरान थे कि स्कूल में उनकी बोली जाने वाली भाषा यानी संताली क्यों नहीं थी। वे कहा करते थे – हम इस भाषा में क्यों पढ़ें? हम खेरवाल हैं और सताली हमारी मातृभाषा है तो हमें संताली में क्यों नहीं पढ़ाया जाता? यह केवल मौखिक भाषा है। उस उम्र में, उन्होंने सोचना शुरू किया – हमारी अपनी लिपि क्यों नहीं है? हमें अपनी भाषा में क्यों नहीं पढ़ाया जाता है? उन्होंने अपने पिता से कहा कि उन्हें संताली माध्यम के स्कूल में दाखिला दिला दें। तब उनके पिता ने उन्हें बताया कि संताली की कोई लिखित लिपि नहीं है, यह केवल मौखिक भाषा है। उस उम्र में, उन्होंने सोचना शुरू किया, हमारी अपनी लिपि क्यों नहीं है, हमें अपनी भाषा में क्यों नहीं पढ़ाया जाता, ये सवाल हमेशा उनके दिमाग में गूंजते रहते थे।

1914 में, उन्हें बहलदा प्राइमरी स्कूल में भर्ती कराया गया जो उनके गाँव से 7 किमी दूर था। चूंकि स्कूल उनके पैतृक गांव से काफी दूर था, इसलिए उन्होंने स्कूल के पास एक झोपड़ी बनाई। वह वहां कुछ अन्य लड़कों के साथ रहने लगे। इन दिनों के दौरान, जबकि अन्य बच्चे पास के खेल के मैदान में एक साथ खेलते थे, वह उनके साथ नहीं खेलते थे। वह अकेले मिट्टी पर खेलते थे, धरती पर अलग-अलग आकृतियाँ बनाते थे और वर्णमाला लिखते थे। वह अपने खेल के माध्यम से सीखते थे। शायद यही वह समय था जब उन्होंने लिपि ओल चिकी विकसित करना शुरू किया।

उन्हें आगे की पढ़ाई के लिए मयूरभंज राज्य की राजधानी बारीपदा भेजा गया। उन्होंने मयूरभंज के बारीपदा हाई स्कूल में दाखिला लिया, जिसे वर्तमान में एमकेसी हाई स्कूल के नाम से जाना जाता है। लेकिन यहाँ भी उनका मन अपनी भाषा और लिपि के विचारों में उलझा रहा। स्कूल की छुट्टियों के दौरान वे अपने पैतृक गांव दानबोस चले जाते थे। उस समय वे अपना समय अकेले ही पास के कपि-बुरु नामक जंगल में घूमते हुए बिताते थे। आम तौर पर कोई भी व्यक्ति उस सुनसान कपि-बुरु जंगल में नहीं जाता था। वे अक्सर अपनी नोटबुक और कलम लेकर कपि-बुरु चले जाते थे। कहा जाता है कि उन्होंने 1925 में कपि-बुरु में ओल चिकी लिपि की रचना की थी। 1928 में उन्होंने पटना विश्वविद्यालय से मैट्रिक की परीक्षा (10वीं) पास की। उसी वर्ष उनकी शादी जामजोरा गांव की रहने वाली नुहा बास्के से हुई।

ओल-चिकी लिपि का प्रयोग

1928 में मैट्रिकुलेशन के बाद उन्होंने बारीपदा पावर हाउस में अप्रेंटिस के रूप में नौकरी शुरू की। इस दौरान उन्होंने बारीपदा में अपना घर भी बनवाया। बाद में मयूरभंज राज्य के दीवान पीके सिंह ने उन्हें औद्योगिक प्रशिक्षण प्राप्त करने के लिए कोलकाता के पास सेरामपुर भेजा। उन्होंने पश्चिम बंगाल में तीन अलग-अलग जगहों पर प्रशिक्षण लिया – हुगली जिले में सेरामपुर, बीरभूम जिले में शांतिनिकेतन और दक्षिण 24 परगना जिले में गोसाबा प्रशिक्षण केंद्र पर। आवश्यक तकनीकी शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्हें बारीपदा तकनीकी संस्थान में शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया। तकनीकी संस्थान में कुछ समय तक रहने के बाद, वे 1933 में बादामतालिया प्राथमिक विद्यालय में शिक्षक के रूप में शामिल हो गए। कई लोगों का मानना ​​था कि वे कभी-कभी कक्षा में पढ़ाते समय ओल चिकी की लिपि का इस्तेमाल करते थे। उनके एक छात्र (एक बढ़ई का बेटा) ने लकड़ी के चपाती रोलर पर उनके लिखे अक्षरों को उकेरा। उस रोलर पर स्याही लगाने के बाद, यदि कोई उस रोलर को कागज पर घुमाता तो उस कागज पर अक्षर छप जाते। ओल चिकी लिपि में हाई सेरेना नाम की पहली पुस्तक 1936 में प्रकाशित हुई थी। अंततः देखने लायक एक लिपि विकसित हुई। उन्होंने 1942 में अपना पहला पुस्तक बिदु-चंदन प्रकाशित किया। इस उपन्यास में उन्होंने बताया कि कैसे बिदु (भगवान) और चंदन (देवी) जो मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर आए थे, ने लिखित संताली का उपयोग करके एक-दूसरे के प्रति अपने प्रेम को व्यक्त करने के लिए ओल चिकी लिपि का आविष्कार किया। इस पुस्तक को बारीपदा में एक समारोह में प्रदर्शित किया गया था, जहाँ मयूरभंज राज्य के राजा को भी आमंत्रित किया गया था। राजा ने इस नव विकसित लिपि के महत्व को समझा। इस दौरान वे भुताड़ी गांव में सुधीर माझी के घर में रहा करते थे। वह स्थान अब मास्टर बारी के नाम से जाना जाता है। उनके घर के पास एक मंच भी था बाद में उन्होंने गंबरिया, बहलदा और रायरंगपुर हाई स्कूलों में भी पढ़ाया। उस दौरान वे मयूरभंज और झारखंड के विभिन्न संताली गांवों में जाते थे और स्वयं के द्वारा विकसित की गई ओल चिकी लिपि का प्रयोग सिखाते थे। इस तरह ओल चिकी लिपि बड़ी संख्या में संताल समुदाय तक पहुंची। लोग उन्हें शिक्षक के रूप में पसंद करने लगे और उन्हें पंडित रघुनाथ मुर्मू कहने लगे।

1942 में स्वदेशी आंदोलन के दौरान जब वे अपनी आविष्कृत ओल चिकी लिपि के लिए अभियान चला रहे थे, तब उन्हें क्रांतिकारी करार दिया गया। वे अपनी पत्नी के पैतृक गांव जामजोरा में छिपकर रहने लगे। उन्होंने उस दौरान ओल चिकी लिपि का प्रयोग करते हुए संताली साहित्य के विकास का काम भी जारी रखा। 15 अगस्त 1947 को भारत को आजादी मिली। अधिकतर रियासतें भारत में एकीकृत हो गईं। इसी दौरान संताली भाषी लोगों के लिए झारखंड राज्य की मांग भी जोर पकड़ रही थी। वे झारखंड आंदोलन के प्रबल समर्थक थे। मयूरभंज के खारुसन और गुंडरिया में प्रदर्शनकारियों को दबाने के लिए पुलिस फायरिंग भी की गई। बारीपदा आदिवासी सम्मेलन में झारखंड की मांग उठने पर उनके नाम पर गिरफ्तारी वारंट भी जारी हुआ था। वे बारीपदा छोड़कर करंनदिन सरजोम टोला गांव (जमशेदपुर के पास) चले गए। वहां वे किराए के मकान में रहने लगे और जमशेदपुर में टाटा स्टील के लिए काम करने लगे। वे और उनके मित्र साधु मुर्मू के साथ मिल कर वहां ओल चिकी लिपि का ज्ञान फैलाने लगे। जहां भी उन्हें 4-5 लोगों का समूह मिलता, वे वहां जाकर अपने काम के बारे में बात करते। वे कई जगहों की यात्रा के दौरान ग्रामीणों को ओल चिकी वर्णमाला पढ़ना और लिखना सिखाते थे। उन्होंने ओल चिकी सीखने के लिए पारसी पोहा, पारसीट्यून, रानाढ़, अलखा, ओल चेमेड आदि कई किताबें भी लिखीं।

जीवन के अंतिम दिन बिताने के लिए वे अपने पैतृक गांव चले गए। उन्होंने अपना सारा जीवन ओल चिकी लिपि के उपयोग को फैलाने के लिए यात्रा करते हुए बिताया, जबकि उनकी सास ने उनके परिवार और घर की देखभाल की। ​​1956 में, जमशेदपुर के पास कराची में अखिल भारतीय सरना सम्मेलन आयोजित किया गया था। इस सम्मेलन में, प्रमुख नेता जयपाल सिंह ने उन्हें गुरु डोमके (महान शिक्षक) की उपाधि से सम्मानित किया। उन्हें मयूरभंज राज्य आदिवासी महासभा द्वारा गुरु गोमके (महान शिक्षक) की उपाधि से भी सम्मानित किया गया था। इस दौरान, उनके बहनोई मुनिराम बास्के ने उन्हें एक प्रिंटिंग मशीन भेंट की। उन्होंने कोलकाता से विभिन्न धातु लिपि टाइपफेस (भारी-हल्का-बड़ा-छोटा) खरीदे और ओल चिकी लिपि में अपनी किताबें छापना शुरू कर दिया। उनके निर्देशन में, संताली साहित्य के प्रसार के लिए साप्ताहिक पत्रिका सागेन साकम को मुद्रित और वितरित किया गया। वे कहते थे कि हमारा साहित्य ओल चिकी के बिना आगे नहीं बढ़ सकता। उनके मार्गदर्शन में बाबा तिलका माझी पुस्तकालय की स्थापना भी की गई। उन्होंने पश्चिम बंगाल, बिहार, असम और ओडिशा के कई संताल बहुल इलाकों का दौरा किया और लोगों को अपने गीतों के माध्यम से ध्वनिविज्ञान में ओल चिकी वर्णमाला (औ-ओटे-ओ-आंग) के उपयोग के बारे में सिखाया। धीरे-धीरे वे लोगों को लिपि की आवश्यकता के बारे में समझाने में सफल रहे। उन्होंने सामाजिक, शैक्षणिक एवं सांस्कृतिक संघ नामक एक गैर-राजनीतिक संगठन भी शुरू किया, ताकि अलग-अलग जगहों पर बैठकें आयोजित की जा सकें, जहां हर कोई अपने विचार साझा कर सके। कुछ लोग बिदु-चंदन (उनके नाटक के पात्र) को ज्ञान के देवता के रूप में पूज रहे थे। दो नदियों जुआल और भांगड़ा (झारग्राम के पास) के संगम पर अपनी पत्नी चंदन (देवी) के साथ भगवान बिदु की पूजा करके, उन्होंने मानदंड और मानक स्थापित किए, जो आज उस क्षेत्र में एक पारंपरिक अनुष्ठान बन गए हैं। पंडित मुर्मू ने ओल चिकी लिपि में 150 से अधिक नाटक, लघु कथाएँ, उपन्यास और कविताएँ लिखीं।

उन्हें अपने पथ-प्रदर्शक कार्य के लिए कई पुरस्कार मिले। रांची विश्वविद्यालय ने उन्हें संताली साहित्य में उनके योगदान के लिए डॉक्टरेट की मानद उपाधि से सम्मानित किया। 16 नवंबर 1979 को पश्चिम बंगाल सरकार (तत्कालीन मुख्यमंत्री ज्योति बसु) ने पुरुलिया जिले के हुरा के कुंदबोना मैदान में उन्हें कांस्य (तांबे) पदक देकर सम्मानित किया। धुमकुना रांची नामक संस्था ने भी उन्हें डी. लिट की उपाधि दी। ओड़िया साहित्य अकादमी ने भी उनके साहित्यिक योगदान के लिए उन्हें सम्मानित किया। अमेरिका के कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के एक प्रतिष्ठित मानवविज्ञानी प्रो. मार्टिन ओरेंस ने उन्हें धर्मशास्त्री (आध्यात्मिक गुरु) कहा। श्री एम.डी. जूलियस तिग्गा ने उन्हें महान विकासकर्ता और नाटककार कहा। उन्हें मिला सबसे बड़ा पुरस्कार उनकी अपनी भाषा और समुदाय के लिए उनके अद्वितीय योगदान के लिए लोगों का प्यार और सम्मान है।

पंडित रघुनाथ मुर्मू ने 2 फरवरी 1982 को अंतिम सांस ली।

उनका सबसे उल्लेखनीय कार्य ओल चिकी लिपि का विकास है। हालांकि, संताली साहित्य और लिपि के संबंध में कुछ अन्य उल्लेखनीय कार्य भी हैं। ये कृतियाँ हैं – ओल चेमेद (ओलचिकी का प्राथमिक पाठ्यक्रम) – Ol Chemed (primary syllabus of OlChiki), पारसी पोहा (ओलचिकी के आवश्यक तत्व) – Parsi Poha (essential elements of OlChiki), डेरे गे धोन (नाटक) – Dare Ge Dhon (drama), सिदू कान्हू (देशभक्ति नाटक) – Sidu Kanhu (patriotic drama), बिदु चंदन (प्रसिद्ध प्रेम नाटक) –  Bidu Chandan (famous love drama), खेरवाल बीर (देशभक्ति नाटक) – Kherwal Bir (patriotic drama), हियाताल (खेरवाल मिथक का पृथ्वी और मनुष्य के विकास का ग्रंथ) – Hiatal (scripture of evolution of the Earth and human being of Kherwals myth), होर सेरेना (संताली साहित्य गीत) – Hor Serena (Santali literature songs), रोनोर (संताली व्याकरण) – Ronor (Santali grammar), एल्खा (संताली इमेटिक्स) – Elkha (Santali ematics)। उनकी आखिरी किताब राह एंडोरह – Rah Andorh है।

विरासत

उन्होंने न केवल संताली समाज को एक नई पहचान दी है, बल्कि अन्य समाजों को अपनी लिपि बनाने की प्रेरणा भी दी है। इस प्रेरणा के कारण ही आज कई समाज अपनी लिपि विकसित करने में सक्षम हैं। भारत सरकार ने 22 दिसंबर 2003 को संताली भाषा को भारतीय संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल किया है। उसके बाद कई राज्य सरकारों, खास तौर पर पश्चिम बंगाल, झारखंड, ओडिशा और बिहार ने संताली भाषा को मान्यता दी। झारखंड, ओडिशा और पश्चिम बंगाल की सरकारों ने संथाल-बहुल क्षेत्रों में प्राथमिक और उच्च विद्यालय स्तर पर शिक्षा के माध्यम के रूप में संताली भाषा को शामिल किया। झारखंड, पश्चिम बंगाल और ओडिशा के कई विश्वविद्यालय और कॉलेज अब ओल चिकी लिपि का उपयोग करके संताली साहित्य पर पाठ्यक्रम चला रहे हैं।

2016 में, ओडिशा सरकार ने पंडित रघुनाथ मुर्मू के जन्मदिन (हर साल मई महीने की पूर्णिमा के दिन जिसे लोकप्रिय रूप से “गुरु कोनामी”, “गुरु पूर्णिमा” और “बसंत कुनामी” कहा जाता है) को वैकल्पिक अवकाश घोषित किया।

समाज में उनके महान योगदान के कारण, भारत में संताल समुदाय में उनका एक विशिष्ट स्थान है।

(यह आलेख भारत सरकार के संस्कृति मंत्रालय की वेबसाइट अमृत महोत्सव पर मूल अंग्रेजी में उपलब्ध आलेख से अनूदित है। आप इसे इस लिंक को क्लिक कर अंग्रेजी में भी पढ सकते हैं।)